Resulta que los "anarco"socialistas se han puesto furiosos porque en la entrada Anarquismo, en Wikipedia, se incluyó al anarcocapitalismo o anarquismo de mercado en el espectro del anarquismo.
Ya WG se encargó del tema en un post y unos cuántos ya hemos incluído en él nuestros comentarios.
Sólo diré algunas cosas que resumen mi opinión y algunos de los comentarios vertidos en dicho post:
1) aunque fuera cierto, que no lo es, que el anarquismo de tendencia socialista tiene más historia que el anarquismo de mercado, eso no es argumento para la validez teórica del primero o la invalidez teórica del segundo.
2) el conflicto entre anarquismo de mercado y el socialista proviene prácticamente desde los orígenes del anarquismo.
3) el anarquismo de mercado está sostenido en un formidable aparato teórico del que el anarcosocialismo carece por completo, puesto que sus discursos no son más que panfletarios. Esto ha determinado que los primeros estén ganando mucho espacio en medios académicos, mientras que los segundos, desde hace ya muchas décadas, no son más que una corriente marginal de pensamiento que nunca pudo dejar los pañales, y está fundamentado en ideas completamente inconsistentes y puramente ideológicas.
4) actualmente el movimiento anarcosocialista no es más que una corriente reaccionaria.
Y bueno, es curiosa esta clase de reacciones al artículo de wikipedia:
http://miami.indymedia.org/news/2008/12/12429.php, en donde se reivindica toda clase de medios para callar a los anarcocapitalistas, para al final mandarse el panfleto "Por una información libre, gratuita, genuina, libertaria y comunitaria.".
O donde también se expresan amenazas sutiles:
«Es una verdadera calamidad que proyectos que podrían ser un buen experimento de discusión y consenso, sean monopolizados por personajes de la calaña de este Nihilo, que tan solo puede mantener su impunidad desde el anonimato ciberespacial.»
¿Qué significa eso? ¿que si se supiera quién está verdaderamente detrás de ese nick, se lo castigaría por escribir lo que escribió? Parece que la libertad de expresión es sólamente un concepto aplicado al pensamiento socialista. Pero si esa misma libertad es utilizada para expresar ideas contrarias, se denomina "impunidad".
El anarcocapitalismo es una corriente de peso creciente en el mundo, aunque no le guste a mucha gente. Su lucha es ideológica y teórica. En cambio la lucha del anarcosocialismo es puramente ideológica, y en sus discursos se propone un nivel de coerción aún mayor que la de muchos estados actuales.
En el sentido de la coerción, transcribo (mejorado) un comentario que mandé al post de WG, que resume en realidad el problema teórico central del anarquismo:
El problema del anarquismo no es si se utiliza o no la coerción. El problema es el grado de coerción utilizada.
Tanto el anarcocapitalismo como el anarcocomunismo implican el uso de la fuerza para defender un conjunto dado de instituciones (tradiciones, usos, leyes). Siempre van a estar quienes las amenacen.
La defensa de la propiedad privada implica coerción, sin duda. Pero la defensa de la propiedad común también.
Toda libertad o derecho de un individuo de hacer algo, implica limitación de la libertad de los demás. Y también implica coerción en alguna medida.
El problema entonces se resuelve reflexionando sobre el grado de coerción en ambas situaciones.
Lamentablemente para el anarcocomunismo y afines, el grado de coerción necesario para defender la propiedad común es infinitamente superior al necesario para defender la propiedad privada, incluso mucho mayor que el nivel de coerción actual en muchos estados, y conduce a conflictos mucho más graves. Los anarcocomunistas centran sus argumentos exclusivamente en los conflictos y la coerción necesaria para sostener la propiedad privada, sin percatarse de nada de lo anterior.
Esta tesis la voy a desarrollar más ampliamente en algún momento que tenga tiempo.
Economía, Finanzas, Teoría del Derecho, Teoría del Estado, el Anarquismo y las instituciones, Método y Medio Ambiente. Desde la metodología económica de la escuela austríaca y una perspectiva ética libertaria.
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Thursday, January 08, 2009
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